يعلم أي مناضل من أجل العدل والحرية أن الصهيونية هي العدو الأول للتحرر والثورة في المنطقة العربية. ويعلم أي مناضل من أجل العدل والحرية أن إسرائيل ـ كتجسيد مادي للصهيونية ـ هي كلب حراسة المصالح الاستعمارية الذي مارس طوال عقود الاضطهاد والقمع، ليس فقط ضد الشعب الفلسطيني وإنما أيضاً ضد كل الشعوب العربية وغير العربية في هذه المنطقة من العالم. يشهد على ذلك القصف والاحتلال والتجويع الذي مارسته دولة الاستعمار الاستيطاني في السنوات منذ تأسيسها في 1948 وإلى اليوم. فلقد احتلت إسرائيل ـ إلى جانب فلسطين ـ سيناء، الجولان، جنوب لبنان، وأجزاء من الأردن. وقصفت إسرائيل، مرة أو مرات، مصر وسوريا ولبنان والعراق وتونس. وفي كل لحظة كانت تتهدد فيها المصالح الرأسمالية العالمية المرتبطة بتدفق النفط في الشرق الأوسط، كانت إسرائيل بآلتها العسكرية تقف بكل عنف إلى جانب الاستعمار.

فلماذا لعبت الصهيونية هذا الدور في منطقتنا؟ ولماذا وقفت وراءها الإمبريالية دوماً ودعمتها بالمال والعتاد والسلاح؟

اضطهاد اليهود في عصر الرأسمالية

من الخطأ الشديد الخلط بين الصهيونية واليهودية. فكما أكد كارل ماركس و إبراهام ليون ،لم تنشأ الأزمة المرتبطة باضطهاد اليهود في المجتمعات الأوروبية نتيجة خصوصية العقيدة أو الثقافة اليهوديين، وإنما نتيجة خصوصية الوضعية الطبقية لليهود الأوروبيين في القرون الوسطى.

فالوظيفة الاقتصادية الواحدة ليهود أوروبا ـ وظيفة المرابي ـ قد جعلت منهم شعب – طبقة، أي شعب ينتمي كل أبنائه لوضع طبقي واحد. وهذا بالتحديد ما جعلهم يصبحون موضوعاً لكراهية وسخط الفلاحين الفقراء في العصر الوسيط، خاصة في أوقات الانتفاضات الفلاحية. ولا غرابة في هذا، فاليهودي كان يمثل بالنسبة للفلاح الفقير مصدر البؤس والفقر والدَين، ولذلك فقد اصبح هو، وليس غيره، هدفاً للكراهية والاحتقار.

ومع قدوم عهد الرأسمالية الحديثة، بدأت طبقة جديدة من التجار المسيحيين في التكوّن. هذه الطبقة دخلت في منافسة شديدة مع تجار العصور الوسطى اليهود. وعلى أساس هذه المنافسة بدأت تتشكل من جديد الأفكار المعادية للسامية للتعبير عن كراهية تجار البرجوازية الجديدة من المسيحيين لمنافسيهم من اليهود.

من ناحية أخرى، ومع مرور الوقت و توسع الرأسمالية، بدأت الوحدة الطبقية لليهود في التفكك شيئاً فشئ. إذ توزع الشعب – الطبقة بين الطبقات الحديثة المختلفة: الطبقة العاملة، الطبقات الوسطى، والبرجوازية. وقد سهّل هذا التفكك من عملية اندماج اليهود في المجتمعات الأوروبية الحديثة. فالعمال اليهود بدءوا يرون مصالحهم أقرب إلى مصالح العمال الأوروبيين الآخرين، وكذلك الحال بالنسبة لليهود من باقي الطبقات.

ولكن كما أثبتت التطورات اللاحقة فإن هذا الاندماج الأولي لليهود في المجتمعات الأوروبية لم يكن أكثر من فجر كاذب. ذلك أن تناقضات تطور المجتمعات الرأسمالية الأوروبية والعالمية أدت إلى إعادة بعث المسألة اليهودية بشكل أعنف وأكثر وحشية. فبالذات في أوروبا الوسطى والشرقية ـ حيث بدأ التطور الرأسمالي متأخراً وفي ظل عهد من الحروب والأزمات الاقتصادية والتنافس الإمبريالي ـ كان دمج اليهود عملاً أكثر صعوبة ومليء بالتناقضات. ولأن الرأسمالية في هذه المرحلة ـ حوالي بداية القرن العشرين ـ كانت تنمو في ظل الأزمة والتناحر، فقد جعلت الطبقات الحاكمة من اليهود كبشاً للفداء تُوجَه إليه سهام العداء والكراهية بدلاً من توجيهها للحكام أنفسهم.

من هنا ظهرت أزمة اضطهاد اليهود في العصر الحديث، ومن هنا أيضاً طرحت القوى السياسية المتنافسة والمتعارضة حلولاً لها.

ميلاد الصهيونية

ظهرت الصهيونية في أوروبا في نهاية القرن التاسع عشر كحركة قومية رجعية ذات تأثير محدود تعبر عن مخاوف وطموحات المالكين الصغار والمتوسطين اليهود (البرجوازية الصغيرة)، وتدعو إلى إنشاء وطن قومي لليهود. فهؤلاء كانوا من ناحية أولى يكرهون الاشتراكية لأنها ستؤدي إلى سلب الامتيازات المحدودة والاستقرار النسبي الذين يتمتعون بهما باعتبارهم من المالكين أو الموظفين الصغار، وكانوا من ناحية ثانية يبحثون عن قوة تخلصهم من شر العنصرية التي تواجههم وتهدد حياتهم. وقد وجدوا ضالتهم المنشودة في الصهيونية التي تتوافق بسبب طبيعتها الرجعية العنصرية مع مصالحهم، وأيضاً مع المصالح الاستراتيجية للرأسماليين اليهود الذين تعرضوا ـ بالذات مع استفحال خطر الفاشية ـ إلى هجمات وضربات هددت استثماراتهم بشكل حقيقي.

وهكذا بدأت الصهيونية عهدها كحركة رجعية تجذب إلى صفوفها نشطاء يهود أغلبهم من الطبقات الوسطى يحلمون بوطن يهودي يحميهم من الاضطهاد والاشتراكية معاً‍‍‍‍! ولم يكن أمامها ـ حيث رفضها أغلب عمال وجماهير اليهود الذين كانوا يرفعون راية التحرر الاشتراكي ـ أي بديل غير أن تتحول إلى حليف أساسي للاستعمار العالمي. فقد اعتمدت على الدول الاستعمارية اعتماداً كاملاً، وسعت من خلال تحالفات معقدة مع إنجلترا وفرنسا ثم مع الولايات المتحدة إلى الحصول على قطعة أرض لتصبح وطناً قومياً لليهود.

بالنسبة للصهيونية كان التحالف مع الاستعمار اختياراً استراتيجياً وليس مجرد صدفة. ذلك أن النضال الجماهيري من أسفل لم يكن بديلاً ممكناً لتحقيق النصر لما يسمى بالقومية الصهيونية. فمن ناحية أولى كانت جماهير اليهود من العمال ترى مصالحها في النضال الاشتراكي، ومن ناحية ثانية كان اليهود قد فقدوا بالفعل وحدتهم وتوزعوا على مدى القرون المتتابعة بين دول قومية مختلفة، مما عنى أن ضمهم في وطن واحد كان يتطلب “المساومة” على قطعة أرض تصبح هي الوطن القومي المزعوم.

أما الدول الإمبريالية فقد مثلت الصهيونية بالنسبة لها، خاصة بعد توطن مئات الآلاف من الصهاينة في أرض فلسطين، فرصة هائلة لضرب حركة الثورة والتحرر في المنطقة العربية من خلال تكوين دولة قوية وحليفة في الشرق الأوسط تستطيع أن تقاوم أي محاولة للتخلص من السيطرة الاستعمارية. وقد زادت أهمية إنشاء هذه الدولة أضعافاً مضاعفة مع زيادة أهمية النفط كمصدر أساسي للطاقة بالنسبة للرأسمالية العالمية، ومع الاكتشافات المتتالية لحقوله في المنطقة، خاصة في دول الجزيرة  العربية الضعيفة والهشة وغير المهيأة لمقاومة أي مد ثوري يأتي مثلاً من مصر أو العراق أو سوريا أو إيران.

الصهيونية تتحول إلى دولة

لماذا وكيف تحولت الصهيونية من حركة أقلية في أوساط اليهود إلى دولة قوية يؤيدها نسبة كبيرة اليهود في العالم؟ ولماذا وكيف نجحت هذه الحركة في انتزاع أعداد كبيرة من العمال والجماهير اليهودية من معسكر الاشتراكية وإلقائهم في براثن الرجعية؟ أهم سبب يفسر هذا الانقلاب الهائل هو الهزائم التي لحقت بالثورات العمالية التي اندلعت في أوروبا في أعقاب الحرب العالمية الأولى (1914 –1918). فلقد أدت هذه الهزائم، وما تلاها من وصول الفاشية ـ أحط أشكال الحكم البرجوازي وأبشعها ـ لمواقع السلطة في عدد من الدول الأوروبية الكبرى، إلى سيطرة اليأس والرعب والأفكار الرجعية في أوساط واسعة من الفئات البرجوازية الصغيرة في أوروبا. وبالنسبة لجماهير اليهود بالذات كانت الهزيمة تعني الشيء الكثير: كانت تعني غرف الغاز والتهجير والإبادة الجماعية. وفي هذا الكفاية حتى نفهم كيف أن عدداً ليس بالهين من العمال اليهود رأوا في الحل الصهيوني مخرجاً من الموت المحقق الذي ينتظرهم على يد هتلر وموسوليني وأشباههم. وقد تزايد نفوذ الصهيونية في ظل هذه الظروف شيئاً فشئ، خاصة مع ارتفاع معدلات تهجير اليهود من الدول التي احتلها النازيون. فلقد اقتلع التهجير العمال اليهود من بيئاتهم العمالية، وأضعف صلاتهم القوى الاشتراكية التي تلقت ضربات هائلة مع صعود الفاشية.

على أنه من الضروري أن نشير هنا إلى حقيقة تاريخية هامة، وهي أن معظم العمال اليهود لم يتحولوا إلى الصهيونية، بل حاولوا الهجرة إلى دول أخرى غير إسرائيل. ولكن مزيج القوة والتحايل من جانب دول الحلفاء دفع الكثيرين منهم دفعاً إلى إسرائيل التي لم يجدوا لها بديلاً. ولكن في سياق الوضع كله ساد في أوساط اليهود إن لم يكن تأييد إيجابي للصهيونية، فعلى الأقل درجة من التعاطف السلبي معها ثم بعد ذلك مع دولتها الوليدة.

وبعد نهاية الحرب العالمية الثانية أصبح الوضع مهيئاً، في إطار تقسيم الغنائم بين دول الحلفاء المنتصرة، لنشوء دولة إسرائيل. وبالفعل نشأت الدولة في 1948 بعد حرب إبادة وطرد شنتها العصابات الصهيونية المسلحة ضد الشعب الفلسطيني. وفور إعلان الدولة ـ بالتحديد بعد 11 دقيقة من إعلانها ـ اعترفت بها الولايات المتحدة، وتلتها الدول الإمبريالية المختلفة.